(c) «How many Sesan do you need to make a style?» by Mario McKenna, May 18, 2020
(c) Перевод на русский, Павел Демьянов, 15.09.2020
Время от времени Канзаки Сенсей рассказывал мне о том, как он изучал Тоон-Рю у Кёда Дзюхацу в 1950-х и 1960-х годах. Он делился замечательными историями и часто рассказывал мне, какое влияние оказал на Кёда сенсея Хигаонна Канрё.
(c) «Tou’on-ryu – Olde Style Kume Village Boxing» by Mario McKenna, May 12, 2020
(c) Перевод на русский, Павел Демьянов, 14.09.2020
Иногда я получаю письма с вопросами типа: «Чем Тоон-Рю отличается от Годзю-Рю?» Эти вопросы могут касаться как техник и механики движений, так и философских аспектов. Чтобы ответить на эти вопросы, вероятно, потребуется целая книга, а поскольку Тоон-Рю по-прежнему остается не публичным, я сомневаюсь, что такая книга скоро появится. Я не являюсь авторитетом в этом стиле и просто считаю себя учеником, но могу ограниченно говорить о Тоон-Рю на техническом уровне.
(c) Picture was taken by Lyons Family in the Royal Orion hotel on 2013.09.11
English text below.
Сенаха сенсей принадлежит к одной из 36 китайских семей, которые в средние века переселились на Окинаву и являлись центром китайской культуры на острове. Переселенцы основали район, которые сегодня называется Кумэмура. Помимо различных ремесел переселенцы стали и источником китайских боевых искусств.
На фото собрание представителей семей, потомков клана Рё, которое состоялось на Окинаве в сентябре 2013 года.
Клан Рё (вероятнее всего, по-китайски это было Лю) дал миру каратэ несколько видных мастеров, среди которых Сенаха Шигетоши — глава Годзю-Рю Рюсёкай, Сакияма Таттоку — ученик Мияги Тёдзюна, державший письмо от своего учителя о том, как правильно выполнять ката Санчин и, Сакияма Китоку, представитель старого Нахатэ (до поездки в Китай Хигаонна Канрё).
Я должен проверить информацию по поводу Сакияма Китоку в семейном древе Сенаха сенсея, но вероятнее всего, это тот самый человек, который упоминается в разных книгах как Буси Сакияма, который вместе с Буси Нагахама ездил в Китай вместе с миссией саппоси.
Senaha Sensei belongs to one of 36 Chinese families who moved to Okinawa during the Middle Ages and were the center of Chinese culture on the island. The settlers founded the area that is today called Kumemura. In addition to various crafts, the settlers also became a source of Chinese martial arts.
In the photo, a meeting of representatives of families, descendants of the Ryo clan, which took place in Okinawa in September 2013.
The Ryo clan (most likely in Chinese it was Liu) gave the world of karate several prominent masters, including Senaha Shigetoshi — the head of Goju-Ryu Ryushokai, Sakiyama Tattoku — a student of Miyagi Chojun, who held a letter from his teacher on how to correctly perform Sanchin kata and, Sakiyama Kitoku, representative of old Nahate (before Higaonna Kanryo’s trip to China).
I have to check the information about Sakiyama Kitoku in Senaha Sensei’s family tree, but most likely this is the same person who is mentioned in various books as Bushi Sakiyama who traveled to China with Bushi Nagahama on the sapposhi mission.
Годзю-Рю Рюсёкай, 5 Дан, Рэнси / Goju-Ryu Ryusyokai 5 Dan Renshi (English text below, we speak English and welcome foreigners to pratcice together in Moscow)
События в карьере Каратэ Павла Демьянова:
English text below.
Я выбрал такое название, чтобы привлечь внимание многоуважаемых исследователей каратэ, т.к. во время, когда была сделана фотография, еще не было ни Годзю-Рю, ни Тоон-Рю.
Глядя на это фото хочется коснуться двух вопросов.
Во-первых, если спросить старых мастеров о том, изучались ли бункаи ката в старые времена, чаще всего ответом будет «нет». На мой взгляд, здесь работает языковой барьер, т.к. понятие бункаи у западного человека чаще всего подразумевает приемы, заключенные в ката, а в понятии японца Бункаи — это «анализ» ката или объяснение ката. Но на фото мы явно видим технику из ката Сансэру. В японском языке есть понятия Оё или Ими, означающие применение или смысл. Таким образом, получается, что даже если Хигаонна Канрё сенсей и не объяснял ката пошагово (бункаи), он все-же давал ученикам парную работу, включающую техники из ката (Оё) и мы не имеем никаких противоречий.
Во-вторых, многие источники сообщают, что Мияги Тёдзюн не изучал ката Сансэру у Хигаонна Канрё и оно было передано только Кёда Дзюхацу Сенсею, но на фото мы видим прием, который на 100% повторяет движение из ката Сансэру, которое на сегодняшний день изучается в школе Тоон-Рю именно так. Обратите внимание на положение кисти Мияги сенсея, рука, которая делает болевой прием на колено, именно такое положение руки в Тоон-Рю (в ката Годзю-Рю кисть развернута на 180 градусов). Можно, конечно, апеллировать к тому, что техники имеют вариации, но подумайте сами, на фото Мияги, Кёда в возрасте 18-20 лет, а руководит ими живой на тот момент Хигаонна Канрё сенсей.
Сегодня в Тоон-Рю сенсей также ставит учеников в пары и предлагает им отработать ту или иную технику, которая, конечно, присутствует в ката, даже если сами ката они еще не знают. Таким образом, на фото, датируемом началом 20 века мы вероятно видим Мияги сенсея, выполняющего Оё из Сансэру ката Хигаонна Канрё, которое он не изучал.
Спустя 100 лет я строю догадки, которые, безусловно, не могут быть верны на 100%, но наводят на размышления.
ДОБАВЛЕНО. После первой волны критики можно добавить следующее: Изображенное действие может быть не только частью ката Сансэру, оно также может быть истолковано как часть ката Курурунфа, однако я сторонник той версии, что Хигаонна Канрё привез из Китая только четыре ката, которые представляют собой одну школу, а именно Санчин, Сэйсан, Сансэру и Печчурин.
I chose the article name to attract the attention of respected karate researchers, as at the time the photograph was taken, there was neither Goju-ryu nor Touon-ryu.
Looking at this photo I want to touch on two questions.
Firstly, if you ask the old masters about whether the Bunkai of kata were taught in the old days, most often answer will be that this was not. In my opinion, the language barrier works here, because the concept of bunkai in Westerners mind most often implies techniques enclosed in kata, and in the concept of Japanese people, Bunkai is an “analysis” of kata or an explanation of kata. But in the photo we clearly see the technique from kata Sanseru. In Japanese, there are concepts of Oyo or Imi, meaning application or meaning. Thus, it turns out that even if Higaonna Kanryo Sensei did not explain the kata step by step (bunkai), he still gave the students pair work, including techniques from kata (Oyo) and there is no contradictions.
Secondly, many sources report that Miyagi Chojun did not study kata Sanseru from Higaonna Kanryo and it was only transmitted to Kyoda Juhatsu Sensei, but in the photo we see a technique that is 100% similar to the movement from kata Sanseru, which is currently being taught in Touon-Ryu school as it is. Pay attention to the position of Miyagi Sensei’s hand, which makes the knee joint pressure; this is exactly the position of the hand in Touon-ryu kata (in the Goju-ryu kata, the hand is turned 180 degrees). One can, of course, appeal to the fact that the techniques have variations, but think for yourself, in the photo there are Miyagi, Kyoda at the age of 18-20, and Higaonna Kanryo Sensei, who was alive at that time, leads them. Thus, in the photo dated the beginning of the 20th century, we probably see Miyagi Sensei performing Oyo from Higaonna Kanryo Sanseiru kata, which he did not study.
Nowadays Touon-Ryu sensei also puts students in pairs and offers them to work out a particular technique, which, of course, is present in the kata, even if they themselves do not know the kata.
After 100 years, I make guesses, which, of course, cannot be 100% true, but suggestive.
UPDATED. After the first wave of criticism, I can add the following: The action depicted can not only be part of Sanseru kata, it can also be interpreted as part of Kururunfa kata, but I am a supporter of the version that Higaonna Kanryo brought from China only four kata, which are one school, namely, Sanchin, Seisan, Sanseru and Pecchurin.
(с) Павел Демьянов, 07.05.2020 / Pavel Demyanov, 07.05.2020
(с) Фото: Ирина Вершковская / Photo: Irina Vershkovskaya
The article is bilingual, english text below.
Данная статья содержит высказывания Ёги Дзёсэй сенсея (9 дан Матаёси Кобудо и 9 Дан Конан-Рю) и снабжена моими комментариями [в квадратных скобках].
Выражаю огромную благодарность Стиву Лайонсу, Рику Дугласу, Мигелю Регалладо и Алессандро Арангио за помощь с пониманием этой жизненной мудрости.
Заметки сделаны на Окинаве вечерами после тренировок, понимание высказываний остаются на моей совести и сделаны в силу моих способностей.
This article contains sayings by Yogi Josei Sensei (9th Dan Matayoshi Kobudo and 9th Dan Konan-Ryu) and is provided with my comments [in square brackets].
I express my deep gratitude to Steve Lyons, Rick Douglas, Miguel Regallado and Alessandro Arangio for their help in understanding this life wisdom.
Notes were made in Okinawa in the evenings after training, understanding of the statements remain on my conscience and are made by virtue of my abilities.
One can find English text below, English is my second but i tried my best, please enjoy!
Москва, 2020 / Moscow, 2020
Эта статья содержит заметку блога Мотобу-Рю «Kakedameshi»
This article contains the note of Motobu-Ryu blog «Kakedameshi»
(c) Русский перевод выполнен Павлом Демьяновым с разрешения авторов 16.04.2020
(c) Russian translation by Pavel Demyanov with a permission of the authors 16.04.2020
(c) Английский перевод выполнен Мотобу Наоки 15.04.2020
(c) English translation made by Motobu Naoki 15.04.2020
Article is bilingual, one can find english text below. Москва/Moscow 2020
Интервью с Икеда сэнсэем, четвертым Соке Тоон-Рю, 2019
Interview with Ikeda sensei, The 4th head of Touon-Ryu, 2019
(с) Интервью взято Павлом Демьяновым в Оита, Беппу в январе 2019
(с) Переводчик с японского: Такахаси Наоми
(с) Pavel Demyanov, interview was taken in Oita, Beppu in january 2019
(с) Japanese to English translator: Takahashi Naomi
One can find English text below, English is my second but i tried my best, please enjoy!
Статья написана в Москве в 2020/Article written in Moscow, 2020
(с) Павел Демьянов/ Pavel Demyanov 14.01.2020
Заметка о различиях ката Печчурин Тоон-Рю и Супаримпэ Годзю-Рю.
The article is about the differencies in Touon-Ryu kata Pecchurin and Goju-Ryu Kata Suparimpe. One can find English text below.
Москва/Moscow 2020
(с) Павел Демьянов 31.12.2019.
В данной заметке представлена информация о возникновении ката Курурунфа, которая как и многое другое из истории Годзю-Рю Каратэ, является вероятной версией. Читателям предлагается быть непредвзятыми и самостоятельно решить для себя принимать данную версию или нет.
